乾隆真的有价值连城的“龙玉”吗?谜底让人叹息
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日本有一个曾经得过直木奖的天才历史小说家,名叫浅田次郎,他曾经写过一本名叫《苍穹之昂》的小说,这本小说,后来还拍成了电视剧,可以说,影响巨大。
在这本小说中,有一个令人过目不忘的情节点,那就是乾隆皇帝,有一个镇国之宝——龙玉。
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这块龙玉的缘起和缘灭,和一个威尼斯商人乔凡尼有关系。乔凡尼是以传教士和商人的双重身份,来到的中国,当时的乾隆皇帝接见了他。
乾隆皇帝接见乔凡尼是有双重原因的,第一:乔凡尼会玻璃制造手艺;第二:乾隆皇帝对威尼斯的政治体系非常感兴趣。
乔凡尼就给乾隆皇帝讲述了西方的议会制,民主制的好处,乾隆皇帝一听,这才知道清朝实行的君主制,是一项最最落后的制度,这种落后的制度跟西方的议会制,民主制比起来,基本没有什么竞争力,换句话来说,大清朝因为政体落后,经济就会落后,军事就会落后,而早早晚晚,世界列强是会让清朝付出惨痛的代价。
乾隆能改变大清的政体吗?这是不可能的,即使他想变,那些既得利益的贵族们,也会让他的变革寸步难行。乾隆觉得大清一步步地走下坡路,必将解体灭亡,他就命兆惠将军将这块龙玉,拿到东北,并在满族的发祥地长白山埋了起来。
乾隆皇帝为掩人耳目,他命乔凡尼用玻璃制造了一块假龙玉,继续欺骗世人。
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龙玉究竟是什么,有两个指向,一个是传国玉玺;另外是一块极为罕见的大块金刚石。
其实在小编看来,龙玉在这位天才作家的笔下,不管是代表着传国玉玺,还是代表着金刚石,全都是不靠谱的比喻。为何说这两样东西不靠谱?因为人所共知的原因,传国玉玺,早就失去了,而金刚石,在清朝乾隆年代,并不是皇宫中一流的宝贝。也就是说,上流社会,没有人重视它。
直到上世纪二十年代,经过中西文化的交融,上海的上流社会,才出现佩戴钻石首饰现象,故此,在乾隆年间,没人拿钻石当贵重的宝贝。
如果准确地说,所谓的龙玉是不存在的。浅田次郎是一位善于运用隐喻的作家,他是在拿龙玉比喻一种勇于进取,不断改革的奋斗精神。
清朝的第一位皇帝努尔哈赤,曾经以13副铠甲夺天下,打得明兵躲在关城中,不敢出战;再往下说,康熙大帝,他开疆扩土,打得沙、俄抱头鼠窜,那是何等的雄心壮志,而到了乾隆这一代,他游山玩水,六下江南,第三流的烂诗留下了几万首,有意思么,靠着这些烂诗,就能治理天下,就能国泰民安,让老百姓过上好日子么?
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乾隆皇帝将祖先开疆扩土,进取不停,奋斗不息的精神给弄丢了,龙玉埋于长白山,意思很明显,乾隆就是将祖先传下来的精神,又还给了祖先。
而到了慈禧掌权的时代,别说寻找精神,重振朝纲,就是祖先留下的龙玉在慈禧的手里,她也会懦弱地将龙玉赔给世界列强,然后缩在被窝里,苟延残喘,一个劲地打哆嗦了。
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