纳兰性德《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》:此词每两句都是反复回文
本文已影响6.59K人
本文已影响6.59K人
纳兰性德(1655年1月19日—1685年7月1日),叶赫那拉氏,字容若,号楞伽山人,原名纳兰成德,一度因避讳太子保成而改名纳兰性德。满洲正黄旗人,清朝初年词人。其词以“真”取胜,写景逼真传神,词风“清丽婉约,哀感顽艳,格高韵远,独具特色“。著有《通志堂集》《侧帽集》《饮水词》等。那么下面小编就为大家带来纳兰性德的《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》,一起来看看吧!
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮
纳兰性德 〔清代〕
雾窗寒对遥天暮,暮天遥对寒窗雾。花落正啼鸦,鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦,瘦影垂罗袖。风翦一丝红,红丝一翦风。
这首词每两句都是反复回文。“雾窗寒对遥天暮”,从最后一个字“暮”倒着往前读,就是下一句“暮天遥对寒窗雾”;“花落正啼鸦”,倒过来也就是下一句“鸦啼正落花”,这就是回文诗的一种。一般的选本里很少会选这首词,原因很简单:这是纯粹的文字游戏,并没有什么艺术价值和深刻内涵在里边。这道理是完全正确的,回文诗大多都仅仅是文字游戏而已,就像厨师雕刻出来的一朵精美绝伦的萝卜花,无论多漂亮,也只是正餐旁边的一个装饰。但是厨师愿意去雕刻萝卜花的原因有两个:一个原因是要让整桌菜卖出更贵的价钱之外,另一个原因就是:炫技。这是人的天性,如果掌握了高于常人的技术,总忍不住会拿出来卖弄卖弄,没机会卖弄的话,在受到环境的刺激后,就会“技痒”。
从词的作法看,上片布景,下片说情,或者叙事、造理,这是宋词基本结构模式。回文体的歌词,大体上亦依此模式填写。上片的相关物景,包括雾窗、暮天,花落、鸦啼,经过回环往复,变而成为窗雾、天暮,落花、啼鸦,其实际项目并不曾添加。下片通过人物形态的转换,叙说故事。其之由袖罗、瘦影,风翦、红丝,变而为罗袖、影瘦,翦风、丝红,同样也不曾添加。无非是一位女子,于花落、鸦啼的背景下,通过风翦、红丝及翦风、丝红的变换,以展现其婀娜多姿的身段而已。这就是回文的奥秘。
这首词描摹的是眼前风物,虽然意义不大,但是依旧不失隽永别致。从中更可看到词人娴熟的文字技巧。
菩萨蛮大柏地原文 菩萨蛮大柏地原文朗读
范成大《菩萨蛮·湘东驿》:此词称得上是洗尽铅华、反璞归真
纳兰性德所作的《菩萨蛮·春花春月年年客》,清新灵动,优雅忧伤
纳兰性德的《菩萨蛮·白日惊飚冬已半》表达了什么感情?
李煜的冷门词作:《菩萨蛮·铜簧韵脆锵寒竹》
莲雾是热性还是寒性水果
苏轼词作赏析:《菩萨蛮·回文夏闺怨》
菩萨蛮 大柏地 诗意
和凝《菩萨蛮·越梅半拆轻寒里》:此词“近于清言玉屑矣”
纳兰性德《红窗月·燕归花谢》:这首词浸透了离别的酸楚
读完令人回味的词:《菩萨蛮·夜来皓月才当午》
苏轼《菩萨蛮·夏景回文》:全词选择了同质同构的客观物象
北宋文学家苏轼词作赏析:《菩萨蛮·回文秋闺怨》
清朝初年词人纳兰性德:《临江仙·寒柳》赏析
苏轼《菩萨蛮·回文秋闺怨》:全词运用象征、双关的手法
吴文英《菩萨蛮·落花夜雨辞寒食》:此词情调由紧促转而低沉
李煜《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》:此词极俚,极真,也极动人
温庭筠《菩萨蛮·凤凰相对盘金缕》:此词景以情牵,情随境变
菩萨蛮的词是什么
黄庭坚《菩萨蛮·半烟半雨溪桥畔》:属于集句词的代表词作
纳兰性德简介 清朝时期著名词人纳兰性德生平
南唐后主李煜:《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》原文及译文
清代诗词鉴赏之菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨,该诗词有什么隐喻?
《明天也想见到你》什么时候更新?追剧日历介绍
周敦颐的《太极图说》应该怎么理解?
坎尼会战战役影响:罗马陷入了对汉尼拔的恐慌
光绪被慈禧幽禁后, 每天都在做什么?光绪的生平简介
石敬瑭的一生是什么样的?后晋是如何灭亡的?
崔浩究竟有多厉害?为何说他比张良还要厉害
科举考试作弊有什么后果?作弊的后果有多严重?
中秋节的故事:嫦娥奔月,月兔捣药
红楼梦中碧痕原是怡红院的四大丫头之一,为何会被打压?
康熙的暴力拆迁:3天打造沿海无人区 违者立斩不赦
成语“外强中干”有哪些故事?又该怎样理解呢
埃及金字塔重重谜团 为什么说建造金字塔的人不是奴隶
项羽阵前请求单挑,为何会被侮辱呢?
能独当一面的魏延为何不能成为五虎将的一员
赵国为何没有反对魏国消灭中山国?原因有以下几点