古代书生赶考需要巨额盘缠 古人是怎么解决这个问题的
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古代穷书生进京赶考,所需巨额盘缠怎么解决?这是很多读者都比较关心的问题,接下来就和各位读者一起来知道,给大家一个参考。
科举考试的出现打破了贵族对官位的垄断和世袭,使得“朝为田舍郎,暮登天子堂”成了古代读书人的人生理想。科举制是农耕文明所有文官选拔制度中最具公平性的制度,欧洲的启蒙思想家伏尔泰也曾高度赞扬过科举制度。古代的读书人如果想通过科举制进入仕途,就要通过童试、乡试、会试和殿试。用一个不恰当但很形象的比喻来说,就好像是现代的小升初考试、中考、高考和公务员考试。
其中童试分为县试、府试、院试三阶段,分别相当于在今天的县、市和省里参加考试,总的来说离家不算太远。通过了院试的读书人就成为了秀才,一只脚踏入了士大夫阶层,也获得了许多特权,比如:免除徭役、见县官不跪、不可随便施刑等。通过了童试的秀才就有资格参加更高级的乡试了,考试地点在各地方上的州、府之中。因为乡试一般在八月举行,所以也称“秋闱”。秋闱的主考官,就已经是由皇帝钦派的了。通过了乡试的读书人就成了举人,初步具备了选官的资格,同时也有资格参加次年在帝都举行的会试。
古代交通不发达,并且许多封建王朝大多幅员辽阔,全国各地的考生都前往帝都参加考试,一路上必定要耗费许多时日。这段时间内的衣食住行都要花费不少盘缠,出身寒门的“田舍郎”如何解决这一问题呢?以离我们较近的明清两代为例,帝都位于北京,河北等周边地区的考生还相对较近,湖北、甘肃甚至广东、海南的考生,那可真的是隔了“十万八千里”了。毫无疑问,离北京越远的考生,在路上花费的时间就越多,所需要的盘缠也就更多。
封建王朝的社会阶级的划分很明确:士、农、工、商,朝廷非常重视对士的保护。举人是还没有官职的士,所以他们也可以享受到许多来自朝廷的福利。对于他们的盘缠问题,朝廷基本上是“报销”的。比如清廷,会根据各省到北京的距离不同,对举人们发放不同数额的路费。直隶也就是如今的河北,算是离北京最近的省了,每位举人可以拿到大约4两白银。再远一点的比如安徽省,举人可以拿到20两,而更远的海南则可以达到30两!
除了真金白银,清廷还为举人们提供了另一个很实在的福利:专车送达。近代史中有一个非常著名的事件——公车上书,这里的“公车”不是如今意义上的公交车,而是朝廷分派给每一位举人的专用马车。只要是中了举人,学子就可以在当地官府申请公车。为了差别于其他的马车,公车会插上一面写着“礼部会试”的小黄旗。一旦有了这面小黄旗,别说城门关卡不敢拦,就是土匪见了也不敢抢。抢了公车、伤了举人,当地的县太爷必然要来处理,否则自己也要受牵连。所以有点眼力见的土匪,基本上不愿意抢公车。
公车有着“运钞车”的安全性,也自然会发挥“运钞车”的作用。一些地方上的商贾,非常愿意支付给举人一笔报酬,委托其为自己携带一些限制甚至禁止流通的货物前往北京。换言之,古代的某些举人,可以利用特殊的身份,将自己进京赶考的行程变现。毕竟一旦考不上,手里头多一点银子也是好的。除了可以赚外快,读书人还可能因为自己的举人身份,吸引来一些地方豪绅的青睐。商贾虽然富有,但在官方的认可中,也只排第四等级。如果能够将女儿嫁给举人,自己的子孙飞黄腾达也不是不可能。
这样一来,一旦某地出现尚未婚配的举人,地方豪绅肯定是争相巴结欲招为乘龙快婿的。如果接受好意,那即便会试失利,也能够抱得美人归并且一夜暴富。如果不接受,也能够得到一笔资助,毕竟“买卖不成仁义在”。对地方豪绅而言,今天的一笔小小的投资,来日肯定是稳赚不赔的。所以古代的小说话本中,经常有在京城出入青楼酒肆、瓦舍勾栏的书生。只要是能够考中举人进京赶考的,不管是出身寒门还是豪门,都是不差钱的。出入这种高消费的地方都有财力,何况进京赶考的区区盘缠呢?
值得一提的是,古代对读书人的待遇虽然好,但能够有资格进京赶考的却人少之又少。仅以清朝为例,童生录取率为2%。这是什么概念呢?2018年,我国有17个省的985院校录取率,连2%都不到!这么看来,古代的童试难度就已经堪比今天的考985了。1898年12月18日,17岁的鲁迅先生与堂叔周伯文、周仲翔、弟弟周作人一起参加了会稽县试,结果名落孙山。童试中的区区一个县试就如此困难,乡试自然是难上加难了。范进中举之后为何会极乐生悲疯掉?刺激到他的可不仅仅是封建礼教。
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