夫妻的“敦伦”轶事:看黄历进房让人哭笑不得
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汉代有个叫陈伯敬的人,在每次要和妻子过性生活前,必须先查看黄历,挑选黄道吉日,并且再三地派丫环去通报妻子,然后再到妻子的房中去。
唐代有个叫薛昌绪的人,每次打算和妻子相处,一定要命女仆再三通知,然后再秉烛而至,在妻子房中谈谈天,吃吃茶,而后告退。如果想和妻子过性生活,想在夜晚留宿于妻子房中,也必须派女仆以书面请示说:薛某以继承香火、繁衍后代为重,今天想留宿娘子房中,不知你能否同意?
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明代有个叫陈献章的人,每次要和妻子过性生活时,一定要请示母亲:“献章想要后代,今天想和妻子聚一下,不知可否?请母亲裁定”。母亲说可以,他才和妻子性交。这件事被他的朋友顾余庆知道后,大不以为然,斥责他说:“令堂是个守节的寡妇,怎么还用这种事来问她?”陈献章听了,默然而退。
清代有个叫李刚的人,研读正心诚意之学(这是儒家提倡的修身养性之道)。他每天要把所做的事全部忠实地记载在日记本上,不敢有丝毫隐瞒。如果这天和妻子性交了,就一定要以楷书工整地在日记本上写道:“某月某日与老妻敦伦一次。”
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《笑林广记》中还有一则笑话说,有个儒生在洞房花烛夜要和新娘性交前,竟向新娘打拱作揖,认为要行周公之礼,人皆笑其“迂阔”。
夫妻性交称为“敦伦”:其实,这些事也并不奇怪,古人只是认为性交是神圣、庄严、求子嗣的大事,所以慎重对待,这可能是受了性交崇拜的影响,而被那些持性交“污秽不洁”观念的人所不容了。古人把夫妻性交称为“敦伦”,即敦合人之大伦;又称为“行周公之礼”,即认为夫妻性交是祖宗订下的老规矩,都不含什么“污秽不洁”之意。
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人类的性交有三个作用:第一个作用是使人快乐,古人用“欲仙欲死,乞性乞命”来形容,今天对这种快乐用“相互占有,融为一体”来形容,这种快乐是其它快乐所不能代替的;第二个作用是健康,所以古人往往把性和养生结合在一起;第三个作用是生育,古人把生育后代看得十分重要,认为结婚的目的就是“广继嗣,事宗庙”,“不孝有三,无后为大”,如果没有子嗣,死了也没有颜面去见老祖宗,因为家族的延续到自己这一代就断了。古人认为,追求快乐,是个人的事.甚至认为过分追求快乐,就不正派了;提高健康水平,也是个人的事;只有生育,是一件对家族繁衍应负责任的大事。所以就把为了求嗣而性交,看成是十分严肃、神圣的了。
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