西游记中六耳猕猴为何会跟着真悟空去西天对质?
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四大名著中的西游记承载了许多人的童年,下面小编为大家带来详细的文章介绍。
读西游一书,要想读懂,切不可立足表面情节,而要以禅悟、现实讽刺的深度来进行观照,方是会读。
带着这样的意识再看《西游记》,就会发现,西行路上的所有妖精,都是“修道禅悟”过程中的各种心魔幻化而成,吴承恩用隐喻的形式将其变成妖魔,包括第14回“心猿归正,六贼无踪”,孙悟空打杀了6个强盗,这个6个强盗的名字分别是“眼看喜”、“耳听怒”、“鼻嗅爱”、“舌尝思”、“意见欲”、“身本忧”。
所以,《西游记》中没有妖精,有的只是修道过程中的心魔和瓶颈,六耳猕猴也是其中之一。
从头到尾都没有六耳猕猴,六耳猕猴就是孙悟空,两人是一体二心,这也就解释了辨别“真假孙悟空”过程中各种令人困惑的现象。
比如“六耳猕猴”是假冒的,为什么他也有一支金箍棒,这金箍棒是稀世神兵,用书中的话来说就是“碰着就死,擦着就伤”,六耳猕猴从哪儿弄来一摸一样的神器,能和孙悟空抗衡?
再如,六耳猕猴头上也带着紧箍咒,而且是实实在在的真货,“真假悟空”前往南海观音菩萨处辨别真假时,菩萨就提出“暗念紧箍咒”的形式来判别,可根本不起作用,且看原文:
菩萨唤木叉与善财上前,悄悄吩咐:“你一个帮住一个,等我暗念紧箍儿咒,看哪个害疼的便是真,不疼的便是假。”他二人果各帮一个。菩萨暗念真言,两个一齐喊疼,都抱着头,地下打滚,只叫:“莫念莫念!”菩萨不念,他两个又一齐揪,照旧嚷斗。——第58回
上天庭,托塔李天王用照妖镜也照不出个结果;下地府,翻开生死薄查验,更无个假行者之名。
最后还是地藏王菩萨请出谛听,这才有了点眉目,可谛听却不敢当面说出,为何?因为担心会给地府惹来祸端:
(谛听)对地藏道:“怪名虽有,但不可当面说破,又不能助力擒他。”地藏道:“当面说出便怎么?”谛听道:“当面说出,恐妖精恶发,骚扰宝殿,致令阴府不安。”——第58回
如果真的有一个“假行者”,谛听完全可以直言,现场孙悟空加整个地府的战力,未必就不能擒住假行者,可谛听讳莫如深,直接让他们去西天灵山去找如来佛祖,如来佛祖正在讲经,看到远处两个行者飞来,他说了这么一句话:
概众稽首皈依,流通诵读之际,如来降天花,铺散缤纷,即离宝座,对大众道:“汝等俱是一心,且看二心竞斗而来也。”大众与目看之,果是两个行者,吆天喝地,打至雷音圣境。——第58回
“二心竞斗”而来,何意?其实已经暗指前来的真假行者,其实就是孙悟空一个人,只不过一体二心,也正是因为这般,第58回的回名叫“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”,诸君须要着眼,切勿泛泛看过。
吴承恩塑造“真假行者”,其实隐喻的孙悟空取经途中的瓶颈:孙悟空是想西天取经,修成正果的,可唐僧两番将他撵走(三打白骨精被撵、打杀强匪被逐),所以他滋生出了自己西天取经,自己修成正果的“二心”......
如果真的有一个六耳猕猴,恐怕早就和其他妖精一样,打杀了唐僧,吃唐僧肉了,何苦自己又在花果山变出师徒四人,要自己去取经呢?诸君细想。
《西游记》第58回末尾,李卓吾的批语也着实经典:昔人云“一心可以干万事,两心不可以干一事”,此回便是他注脚。
“真假孙行者”的闹剧结束后,如来专门让观音菩萨将孙悟空送去唐僧身边,菩萨警告唐僧:你今须是收留悟空。一路上魔障未消,必得他保护你,才得到灵山,见佛取经,再休嗔怪。唐僧听完,只能跪下叩头答应,从此之后,唐僧再也没有撵过孙悟空。
若是仅仅立足表面情节,误以为真有个六耳猕猴,当真被写书人骗过了。
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