抄检大观园时,探春为什么要打王善保家的?
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还不知道抄检大观园时,探春为什么要打王善保家的的读者,下面小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
《红楼梦》七十四回抄检大观园,这个事件有一个高潮情节,就是事事明白的贾探春的态度和表现,探春在这一回态度抵抗,她早早地命丫环们秉烛开门而待,这就是在将抄检者们的军,所有人都能感觉出来,三小姐可不是善茬,悠着点;探春语言激愤,她说我的东西你们随便翻,想翻我的丫头,那是绝对不行,说白了就是看你们怎么抄;探春行为出格,对于王善保家的拉她衣襟的举动,探春直接赏了她一个耳光。
探春的这一掌非同小可,说白了,与其说是打王善保家的,不如说她打的是她主子邢夫人的脸。
探春哭了,她说了一句意义非常的话:“可知这样大族人家,若从外头杀来,一时是杀不尽的,这是古人曾说的‘百足之虫,死而不僵’,必须先从家里自杀自灭起来,才能一败涂地!”
探春管过相当长一段时间的家,她不但知道家族经济难以为继,更明白这里面很多积重难返的弊病,她革除了一些弊政,不过也是无关痛痒的小关节,她一个闺中女孩,很多事是无法插手的,但从探春此哭诉所言,这个姑娘明白家族就要败了,而这个败的核心就是“自杀自灭”,谁在做事生耗自杀自灭呢?至少王善保家的和她的主子算一份,这是探春最为痛心的,正是在这样的心理作用下,探春才不顾小姐的体统大耳刮子抽这个奴才。
贾府内部有三对不可调和的矛盾,探春都是深知的,别说是她一个姑娘,就算是贾母、贾政,也没有什么好办法解决,他们或采取无视或采取回避的办法,但是探春为此是很痛苦的,她说过:外人看我们,以为我们千金万金小姐,何等快乐,其实那些说不出的繁难,更厉害!她还说过,自己但凡是个男人,早走了,立一番事业自有道理。她甚至都考虑离开这个家了。如果一个人不是失望甚至绝望到这样的程度,在那个小姐大门不能出、二门不能迈的客观环境里,怎么会产生这样的念头呢!
荣国府的三对不可调和的矛盾,直接构成内耗,而且无解,贾府之败,这三对矛盾是最直接的主观因素。
第一对矛盾:荣国府大房和二房的本末倒置。
封建社会政府管理的最基层是县,社会的底层管理靠宗法和礼制。而普通民众效仿之,这是结构上的。经济上更是,封建大地主控制中小地主,更控制普通民众。经济命脉又紧紧握在这些大小地主的手中。封建社会的底层管理是极为稳定的。这个稳定的根本就是社会阶层的固化,而固化的根本在于:长幼有序、嫡庶有别。
可以这么说,这八个字就是封建社会统治的基础。长幼有序,就是一个家族的长子承担家族责任,继承家族爵位和家族财产。其他的儿子想要出头可以通过科举,想要财富可以通过经商等别的手段。这是并没有什么公平问题,一个家族首先要考虑的是凝聚力量,而不是为了所谓的公平实现财富分割。嫡庶有别也是一样,二者合起来,嫡长子又是无可争辩的家族第一继承人。
反观荣国府,却完全背离了这一法理存在,作为嫡长子的贾赦继承荣国公爵位,这没问题,但荣国府敕造府邸和庄园地产控制权在次子贾政的手里,也就是说荣国府将家族的政治遗产给了嫡长子贾赦,有形财产给了贾政,这就是分割了家族的实力,这一分配方案直接带来了三个恶果:
一是家族力量被分割了。
二是直接形成了大房和二房不可调和的矛盾。
三是做出了家族传承可以不守规矩的恶劣示范。
尤其是第三条,反映在第四代和第五代凸显出很多的问题:比如作为二房次子的贾宝玉俨然成了公认的家族继承人。贾珠虽说是死了,但是他留下了儿子,贾兰才是贾政一脉的长房长孙。还有庶出的三子贾环竟然也妄想要继承家族财产,他为什么敢这么想?就是因为荣国府已经做出了示范,事实就是可以不守规矩的。
可以这么讲,在家族传承这个问题上,从贾赦和贾政分割了家族遗产的那一刻,就埋下了混乱的种子,家族一定会内斗,焉能不败?这个错误,是贾母那一辈造成的。
第二对矛盾:贾母和贾赦贾政的母子矛盾。
贾母对大儿子不满,母子二人都刻意地回避着对方已成公开的事实。长子侍奉父母本是法理存在,这一条在荣国府也不适用了。很多读者以为贾母和二儿子贾政关系不错,其实这对母子同样有着深刻的矛盾。
贾母曾经说过:我这么些儿孙里,只有玉儿还像他爷爷。是说贾宝玉容貌秉性类似荣国公贾代善,言外之意,贾赦、贾政和父亲相去甚远,贾母对他们均不认可。不认可贾赦读者都明白,贾母为什么不认可贾政呢?
至少在两个方面,贾政和母亲的矛盾几乎不可调和:
一是体现在对贾宝玉的教育问题。贾政对于宝玉的审美取向、性情秉性、学习方向深恶痛绝,无一认可。宝玉喜欢女孩儿、倒弄脂粉、天天厮混于内帷,贾政说这是酒色之徒;宝玉爱读老庄,喜欢旁学杂收,贾政特别讨厌,训斥说背熟四书五经才是正经;宝玉喜欢怡红院这样的富丽,贾政说他不过是贪图享受的纨绔之辈。
贾母却有另一番说辞,她也喜欢女孩儿,对于宝玉的这个心性她给予保护,认为这是男子难得的好品质;对于宝玉不喜欢读正经书,贾母根本无所谓,她保护宝玉的自然的天性。审美上更不用说了,贾母讨厌蘅芜苑那样的空洞,认为大家族的小姐公子就要金尊玉贵、娇生惯养,有高超的审美和美的能力。
完全不同的态度,实际上就是母子二人根本的价值差异。
二是在对待女人的问题上。
贾母欣赏的女性有三条标准:模样好、针线好、言谈爽利。这三条兼顾了后代基因、体面和性格性情以及为人处世风格。
贾政喜欢什么样的女人呢?他十几年如一日地宠爱蝎蝎螫螫、倒三不着两、粗俗愚蠢的赵姨娘,就是答案。
可以这么说,在选择什么样的女子可以作为家族内眷这个问题上,母子两人更是南辕北辙。贾政不是对母亲顺从吗?贾母厌恶赵姨娘到极点,贾政却格外地宠爱和保护她,这在古人完全就是不孝的行为,可是,不孝就不孝,贾政从来不妥协。
母子离心离德,贾府焉能不败?
第三对矛盾:代表短视的金玉良缘和代表根本的木石姻缘的矛盾。
出于个人和家族利益和感情上的考量,王夫人选择薛宝钗不容辩驳,贾母则坚决站台自己的亲外孙女林黛玉。
更深层次的考虑,则是薛宝钗代表着眼前的现实利益,薛宝钗身上最大的标签就是“金”。而林黛玉更多的是一种文化符号,“林”字在封建社会等同于文化,因为文曲星比干避难长林山,他的后代就姓林。所以,薛林之争可以看做是财富和文化的对决。
从短视的角度看,薛家和贾府是互补性的,在俗世人眼中,是金玉良缘、是珠联璧合。但是从长远看,林黛玉对于贾府的意义才更为重大,因为武安天下,却需要文治天下,贾府以武力举业,当然要寻求从武到文的转型,而林黛玉作为簪缨书香之族的后代,才是贾府转型的最佳人选,所以,木石姻缘才是真正的天作之合,曹雪芹为此专门写一段神瑛和绛珠三世缘的神话,来佐证木石姻缘才是真正的正途。
选择短视而无视根本,贾府焉能不败?
自杀自灭,贾府之败也只是时间问题了。
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